Forum

J'abonde dans le sens de M. Buchanan : ici comme là, mais surtout là, c'est une guerre eschatologique entre Chrétiens et Anti-Chrétiens, les deux termes étant pris au sens large…

Le fait est que l'Amérique contient encore beaucoup de Chrétiens ès qualité. Mais que beaucoup servent Mammon.  La racine stratégique du problème est là... la question sociétale est une simple tactique des Anti-Chrétiens.

Ce n'est donc pas totalement imprudent d'appeler le Logos à l'aide.

A remarquer une situation semblable, mais avec des rapports de force inverses, en Allemagne, France, Canada.

"Néantisation par le Technologisme sopus les applaudissements de la Communication"

L'étude de cas de la grande guerre me permet de comprendre d'un coup d'oeil l'actualité de notre guerre mondiale.

Simple remarque : la Paix Industrielle ressemble beaucoup à la Guerre industrielle, de même que la Politique Industrielle,  et la Géopolitique Industrielle, qui, comme chacun sait, sont "la Guerre (Industrielle) par "d'autres moyens" (hum).

Qu elle ne repoussait plus est fomellement faux , puisque l'herne leur était nécessaire comme éleveurs ou cavaliers guerriers .
Comme métaphore c'est vrai , pour les civilisations qu'ils ont détruites et parasitées . Aprés ( 200 ans quand méme) , eux mémes ont fini en charniers ou retour à leur vie rustique sur leurs lieux d'origine .
A noter quand méme qu'il en ont ménagée une de civilisation , la notre , complice contre les autres , angle  aveugle de notre histoire .
Et que les Chinois en sont venus  à bout grace à la poudre à canons et à "fusils" . Les Chinois sont ils plus dévastateurs ? Ou nous ?

Que ce sont ses feuilles qui protége et nourrit toute une faune et flore d'étres minuscules qui s'activent pour leur propre compte et plus à creer une fertilité benefique pour l'arbre . Et en cas de mort de l'arbre lui méme , celle ci en fait pousser d'autres encore plus qui choississent ces "cimetiéres"  de preférence . A contrario  les rares arbres à feuillages persistants ( hors tropiques où les deux processus s'effectuent sumiltanement ) , sont des fixateurs d'azote , profitant d'une symbiose avec des micro organismes ., qui se calme quand méme en hiver .
Le plus étonnant reste de saisir cette harmonie esthétiquement .

De penetration et de clarté .

Le déchaînement de la Matière traverse une bonne partie de l'oeuvre de PhG postérieur à 1985. Un commentaire sur ce sujet a donc peu de chances d'être complètement déplacé. Surtout en période de commémoration de la Grande Guerre.

Après une nième relecture de la conclusion de "La Grâce de l'Histoire II" dans laquelle j'ai bien du mal à voir ce que PhG veut dire en général et comment il conçoit la distinction qu'il fait entre matière et Matière en particulier, je perçois peut-être une petite lueur que je vous livre:

Pour moi la Matière est la matière des matérialistes et ce n'est pas celle d'Aristote. La matière d'Aristote est la matière primale -comme le rappelle ERMB dans un commentaire de ce jour-. Et je verrais bien la matière des matérialistes comme étant la matière finale. Autrement dit je verrais bien la matière des matérialistes comme étant la forme aristotélicienne. Le passage de la matière (primale) à la matière (finale) est métaphoriquement pour moi une solidification d'une matière initialement liquide voire gazeuse. Et je me demande s'il ne faut pas le penser comme un passage de la Vie à la Mort (et donc de considérer la matière primale comme vivante). Ceci permettrait l'identification Matière=Mort que fait PhG dans sa conclusion de "La Grâce II".

Pour moi, de deux choses l'une:
- Ou bien la forme est parfaite (le Bien pour PhG) et elle cesse-de-vivre-sans-cesser-de-vivre, en devenant immortelle*;
- Ou bien la forme est imparfaite ( le Mal pour PhG) et elle meurt en se dissolvant dans le néant.

Je ne pense pas que ce soit l'interprétation de PhG car je ne la vois pas coller ni avec son "d'un coup sec" (p.408). Attendons donc le tome IiI ...

Dans le deuxième cas je suis d'accord avec son Matière=Mort. Et peut-être y a-t-il un rapport entre le premier cas et ce qui est dit p.413 ?

J'en profite pour terminer en faisant écho aux propos de ERMB.
- J'utilise la métaphore puissance=dunamos=énergie potentielle(=force morte?) et energia=énergie cinétique=force vive=action, et pour l'instant j'en suis assez satisfait. Thom réserve acte pour traduire entélekia, terme de l'action. (Aristote utilise également, paraît-il, entélekia pour désigner l'origine de l'action**.)

*: Thom: "Je ne vois pas pourquoi un être pleinement différencié ne pourrait pas être immortel."

**: ES p. 171. (Je ne peux m'empêcher de dire à ce propos que Paul Jorion, au cours d'un bref échange avec moi jadis sur son blog, a reproché à Thom de ne pas avoir lu Aristote…)
 

Mais la dynamique comme l'énergie s'etendent s'étend aussi vers  proche et moyen orient , Inde et Chine , coté passé ; vers les slaves et la Russie , au delà des ex saxons , germains mitigés , l'avenir .  A tel point que Nietsche , philologue , jouait sur l'étymologie de son nom pour se déclarer d'origine slave , chose qu' Hitler et les nazis n'ont pas voulu retenir , ni les Américains .

Dans le monde réel, la production de pétrole du Golfe représente environ 40% du total mondial, tandis que ses réserves comptent pour plus de 65% du total. C'est donc la part et l'importance des pays du Golfe qui augmentera au fur et à mesure de l'épuisement du pétrole, après le pic pétrolier, lequel ne tardera pas. La plus grande partie du pétrole du Golfe est sous le contrôle militaire des Etats-Unis.

Dans le monde réel, les Etats-Unis s'endettent seulement dans leur propre monnaie, qu'ils maîtrisent sans rien demander à personne. Appuyé sur leur contrôle des principales réserves de pétrole de la planète, ce système leur garantit de ne jamais avoir à "rembourser" que ce qu'ils voudront, et en monnaie dépréciée s'ils le décident.

Dans le monde réel, la Russie ne couvre que 25% de ses importations de produits industriels par des exportations industrielles, elle est aussi dépendante de l'extérieur pour l'industrie que les pays européens sont dépendants de l'extérieur pour le pétrole.

Dans le monde réel, plus de la moitié du commerce extérieur russe se fait avec les autres pays européens, même après les "sanctions" réciproques. Le commerce russo-américain a toujours été minuscule. Le commerce russo-chinois quant à lui se fait aux conditions de Pékin, qui dispose d'un fort levier sur la Russie depuis que Moscou cherche activement à augmenter son commerce avec l'Asie, et ne se prive pas de l'utiliser, qu'il s'agisse de prix du gaz, ou d'acheter à prix cassé quelques chasseurs russes dernier cri afin de pouvoir les copier à loisir.

Dans le monde réel, la Russie dépêche douze mille hommes pour son exercice militaire "Zapad" (c'est-à-dire "Ouest") en Europe… et trois cent mille pour l'exercice militaire "Vostok" ("Est") en Sibérie orientale. Moscou sait bien qu'il vaut mieux montrer sa force pour ne pas avoir à en servir, et il sait bien au-delà des rapprochements de circonstance quel est le pays qui pourrait conceptuellement monter une agression militaire d'envergure contre la Russie.

Dans le monde réel, qu'il s'agisse d'homicides, de corruption, d'inégalités de fortune, d'avortements et peut-être même de drogue, la société russe est largement plus dégradée que la société américaine - pour ne rien dire des européennes.

Dmitry Orlov est toujours un auteur amusant à lire, il lui est arrivé autrefois d'être très intéressant. Mais la réalité est incomparablement plus complexe et plus nuancée, quand ce n'est pas tout simplement complètement à l'opposé de son discours.

Et la réalité, ça compte.

1/ L'idée générale développée ici ressemble beaucoup au manifeste du mathématicien disssident américain Theodore Kacszinski, alias Unabomber : LA SOCIETE INDUSTRIELLE ET SON AVENIR par FC. 1995. http://lanredec.free.fr/polis/UnabomberManifesto_tr.html

Les références littéraires de ce dissident américain sont en France : Charbonneau et Ellul. Donc on ne s'éloigne pas du schéma interprétatif proposé par PhG, dans le sillage de M. Ferrero.

2/ Sur le lexique employé quelques remarques aristotéliciennes :
*Dynamique vient de Dynamis, le principe de la Puissance chez Aristote, devenu Materia Prima en Scolastique médiévale.
*Energie vient de Energeia, le principe aristotélicien de l'Acte. Là se trouve un renversement de sens opéré par le milieu technicien.

3/ Le choix de l'Eau contre le choix du Feu ?
Vu de loin, l'alternative suggérée par Ferrero, le choix de l'Eau, semble avoir un caractère ésotérique ou symbolique. Il se trouve que l'Eau est le symbole du Fils (baptême chrétien) tandis que le Feu, dit à tort du Saint-Esprit, est le symbole du Paraclet (Parakletos = appelé en opposition, auprès de). Etymologiquement, il y a bien opposition de ces deux figures du Logos, alias Dieu.

Ou peut-être Ferrero puise-t-il dans un autre registre symbolique ?
Sur un plan purement technique, cela reviendrait-il à limiter la production d'énergie à celle de l'Hydrodynamique en général et surtout dans une intention non électrique, purement mécanique (moulins & compresseurs en gros) ?

4/ Sur la prochaine guerre mondiale
On est frappé par l'usage annoncé de l'arme atomique, purement ignée… sorte de reprise de Hiroshima et Nagazaki là où on les avait laissés.

 

Pour l'Anglais  c'est hybride en totale , ou local en global . Pour l'Allemand c'est ganzkrieg , à l'envers : , la question des places , travail , argent , verbe , état .

Elle comprend aussi l'argent , et le verbe , en seconde et troisiéme place donc l'état en quatriéme .
Chacun par d'autres moyens , circuits , lieux  et modes d'échange .

Quelques différences sur les droits à la terre entre Anglais , Allemands et Français .
En remontant aux origines de l'Occident , autour de 1000 , une premiére différence : Guillaume le Conquérant s'accapare la propriété de toutes la Terre ( conquise , Domesbook ) et en confie la gestion à ses barons qui eux mémes acquéront des droits ( de justice d'abord , donc sur le produit des terres , en méme temps que sur leurs corps) ) . En France le domaine royal reste limité et St Louis se donne des droits de justice étendus , au contraire . A cette époque surgit un autre rapport à la Terre , celui de l'argent , en France d'abord . Jusque là les paysans s'affranchissaient de leurs féodaux par défrichements , ou asséchement de marais ( et non les moines qui ne venaient qu'aprés , comme colons dans la Mitidja) . L'argent ne vient , en France aprés l'Angleterre mais autrement , par le biais du mouton pour vente lucrative de la laine . Moutons , qui broutent sur les pairies à la place des terres labourées pour le blé par les paysans et du coup les chassent , droits octroyés aux féodaux par "justice" . Ensuite l'argent achéte directement la terre ou les droits coutumiers inhérants . En Angleterre , les Lords sont peu à peu dépossédés de leurs droits de "gestions" au profit des fermiers , mais toujours contre les paysans ( les paysans eux sont délogés , par la suite en Amérique et ailleurs ) .  Spécificité Bretonne les loyers des terres sont si bas que les paysans peuvent les racheter . Spécificité Alsace Lorraine aussi , j y viens avec les Allemands .
Les Allemands vont étre confrontés plus tardivement à l'argent comme ils le furent un millénaire avant pour  le christianisme ( lui aussi question de propriété de la terre et évangélisés , eux de force , surtout à l'Est , les Saxons . Aprés la dite Renaissance d'où le protestantisme , accaparement des terres par les barons ,et  révolution , les barons par les paysans avec leurs versions propres du protestantisme ( exemple des anabaptistes , entr autres ) , dans la foulée , contre révolution en Allemagne des barons contre les paysans "hérétiques" er reprise des terres sous l'égide de Luther d'un coté , de la contre réforme de l'autre .
En France , tentative de Révolution , acquisition paysanne des terres sans profession de foi . Spécifivité Alsace Lorraine , les terres y ayant acquise par l' affairisme des juifs , Napoléon va intervenir par le droit pour redresser tout çà .   La contr révolution à le Française viendra avec De Gaulle , mécanisation et agriculteurs .
Aujourd hui la question a loin d'avoir disparue , au contraire elle reprend de l'acuité , parce qu'elle détermine la liberté du travail , son prix de vente . çà s'évoque sous le terme d'autonomie , nimbée de mystique écologique .
C'est la révolution qui y s'en vient . L' éclatement de la Matiére là dedans comme source d'entropie physique , assurémment , n'est pas confondable à entropie sociale ( ou culturelle "subjectivement"  , si l'on tient  à considérer l'esprit hors matiére ) . 
Parce que pour exemple l'autonomie , question terre ou énergie consiste à éclater la Matiére , avec 10 fois plus d'efficacité , au profit de 10 fois moins d'entropie culturelle . ( rendements prouvés) . Là on a révolution dans la contre révolution , anti systéme si on veut , mais lui effectif , les vrais croyants se distinguent par leur pratique avec moins de travail , mais mieux rémunérés ( éventuellement méme en argent )   et non leur verbe . Ce sont eux qui s'éclatent selon le contre sens des jeunes .

 

Depuis les rives du Tigre et de l'Euphrate, les civilisations complexes ont besoin d'une religion d'Etat pour exister. Aujourd'hui tous ceux qui s'intéressent à la monnaie savent qu'il s'agit de bouts de papiers colorés, mais comme cette "fiction d'intérêt public" fonctionne, peu importe finalement.

Le problème est que le papier-monnaie fonctionne de manière évidente, on ne prend pas ses usagers pour des idiots. Les fictions rocambolesques autour de 9/11 ne peuvent pas fonctionner, personne ne peut les cautionner. En cela, les Etats-Unis se sont montrés indignes de gouverner, car leur fiction ne fonctionne pas, or un Etat ce n'est que cela, très exactement, une idée.

Il est donc évident que Dieu est mort une fois grâce à la Révolution (française puis industrielle) puis dans les années 60 et enfin en 2001. Nul doute qu'il faudra une nouvelle fiction d'intérêt public, mais comme cette civilisation s'effondre, il ne restra surtout que des communautés locales. Le monothéisme lui-même a du souci à se faire ( y compris au centre de l'Empire lui-même, entre le Wicca et la pensée positive…)

Dans mes lectures dedefensiennes je suis tombé un jour sur une phrase (entre autres…) qui m'a frappé et s'est fichée dans ma mémoire. Phrase qui disait à peu près ceci: "Il faut reconstruire la pensée comme jadis on bâtissait les cathédrales".

(Il est vrai que le niveau du débat vendu par les politiques au "bon peuple" est affligeant (en France -comme aux US ainsi que PhG vient de le faire remarquer). Dans une vidéo* récente (?) Emmanuel Todd pense que les élites (politiques) elles-mêmes sont "paumées". On se demande de plus en plus souvent si tout ce beau monde-là pense.)

En élève studieux et appliqué j'essaye de relever le gant avec mon "orientation sexuelle" (dont je ne suis pas certain qu'elle soit reçue avec enthousiasme par PhG…).

Pour penser sexuellement l'économie la métaphore suivante fera l'affaire.

Pour faire fructifier la terre (yin) il faut de l'eau et du soleil qui viennent du ciel (yang). Si l'eau ruisselle d'une colline sans être trop arrêtée, elle entraîne la terre vers la vallée ... où les riches attendent. Si le rendement commence à diminuer que font les riches? Ils font des travaux à flanc de coteau pour améliorer le ruissellement. C'est selon moi -et j'espère pas que- la véritable théorie du ruissellement, celle que, grosso modo, appliquent actuellement consciencieusement Trump et Macron, pour relancer une nième fois l'économie. J'imagine tout-à-fait le formatage de nos futures élites par la version-Système de la chose:

Wikipédia: "La théorie du ruissellement (en anglais, trickle down theory)1 est une théorie politique sur l'économie considérée à tort comme libérale, selon laquelle, sauf destruction ou thésaurisation (accumulation de monnaie), les revenus des individus les plus riches sont in fine réinjectés dans l'économie, soit par le biais de leur consommation, soit par celui de l'investissement (notamment via l'épargne), contribuant ainsi, directement ou indirectement, à l'activité économique générale et à l'emploi dans le reste de la société. Cette théorie est notamment avancée pour défendre l'idée que les réductions d'impôt y compris pour les hauts revenus ont un effet bénéfique pour l'économie globale. L'image utilisée est celle des cours d'eau qui ne s'accumulent pas au sommet d'une montagne mais ruissellent vers la base."

Pour améliorer (sinon optimiser) le rendement du bassin versant les anciens faisaient des cultures en terrasse, transformant ainsi la colline en ce que j'appelle une structure fibro-stratifiée, dont les strates sont ici les terrasses et les fibres sont les canaux d'irrigation. Analogie sexuelle évidente: terrasse yin, fibre yang.

En abolissant les frontières (les murs de soutènement des terrasses) le libéralisme**** a tué Abelle***.

Reconstruire la pensée (et l'économie) c'est faire le travail inverse: de la culture en terrasse avec des canaux d'irrigation entrecoupés de plein d'écluses permettant d'optimiser** le rendement.


*: accessible à partir du site "Les crises"

**: La nuit dernière j'ai rêvé que je faisais cours à l'ENA ...

***: Lire ou relire sexuellement le Chapitre "Caïn et Abel" de "Le règne de la quantité ..."?

****: Que j'ai rebaptisé récemment en déstructuralisme.

Penser sexuellement la géopolitique (à la Emmanuel Todd ?).

Dans les premières pages* de "La clef des songes" Grothendieck fait remarquer qu'il est plus raisonnable que ce soit Adam qui soit sorti des entrailles d'Eve que l'inverse.

"Allons enfants de la Patrie, ... , qu'un sang impur abreuve nos sillons": du Yang à l'état quasi pur?
"Allons enfants de la Matrie, ..., qu'un sang nouveau irrigue nos sillons": du Yin à l'état quasi pur?

Droit du sol. Droit du sang. Droit d'aînesse. Caïn a-t-il tué Abel ou Abelle?

Des poilus attachés (au sens premier c-a-d enchaînés) à leur Mère Matrie? La véritable Âme de Verdun?

Thom: "Le pied est une excroissance de la terre dans l'animal."

Je vis en milieu rural. J'ai toujours été frappé par l'attachement des agriculteurs à "leur" terre. Ma famille (dont moi) n'a pas le même attachement bien qu'elle soit là depuis longtemps. La France de 1914 était, je crois, essentiellement rurale…

*: Je n'ai parcouru que les cent premières.