Forum

Vous, bourgeois, regardez, vil troupeau, vil limon,
Comme un glaive rougi qu'agite un noir démon,
Le coup d'État qui sort flamboyant de la forge !

Victor Hugo. Nox.

Mais Monsieur comment ne voyez vous pas que Victor Hugo fut corps et âme démocrate ! Pas si simple mon ami, le poête est comme l'étoile qui mène à Dieu


Il voit, quand les peuples végètent !
Ses rêves, toujours pleins d'amour,
Sont faits des ombres que lui jettent
Les choses qui seront un jour.


Il est vrai qu'il n'était pas très sympathique ce Jean Maximilien Lamarque qui fut prétexte au soulèvement du 5 juin 1832.

Le convoi du général Lamarque a amené deux journées sanglantes et la victoire de la quasi-légitimité
sur le parti républicain. Ce parti incomplet et divisé a fait une résistance héroïque.

Mais cet homme n'était pas tout à fait mauvais puisqu'il aimait la poésie


Au temps où « proscrit » il errait « sur les bords orageux de l'Océan du Nord », il arriva qu'un volume d'Ossian tomba par hasard dans ses mains…


En ce temps là on parlait des insignifiants

Ces Parisiens étaient l’un de Toulouse, l’autre de Limoges, le troisième de Cahors et le quatrième de Montauban; mais ils étaient étudiants, et qui dit étudiant dit parisien ; étudier à Paris, c’est naître à Paris. Ces jeunes gens étaient insignifiants, tout le monde a vu ces figures-là, quatre échantillons du premier venu, ni bons ni mauvais, ni savants ni ignorants, ni des génies ni des imbéciles.
...
On sortait d’Ossian, l’élégance était scandinave et calédonienne, le genre anglais pur ne devait prévaloir que plus tard, et le premier des Arthurs, Wellington, venait à peine de gagner la bataille de Waterloo.
Victor Hugo. Les Misérables Fantine.

Pour tout dire Victor Hugo aurait soutenu Sanders ... si si ...

La Reine : Vous êtes tous des lâches, et Clinton tout le premier ! Ah ! Clinton, je me souviendrai de cela, mon ami !

Jane : Eh bien ! Si la reine ne m’entend pas, le peuple m’entendra ! Ah ! Ils sont bons, ceux-là, voyez-vous ! Le peuple est encore dans cette cour. Vous ferez de moi ensuite ce que vous voudrez. Je vais lui crier qu’on le trompe, et que c’est Gilbert, un ouvrier comme eux, et que ce n’est pas Fabiani.
Victor Hugo . Marie Tudor.

Ce qu'il faut c'est garder confiance, un jour viendra ou


L'arbre saint du Progrès, autrefois chimérique,
Croîtra, couvrant l'Europe et couvrant l'Amérique
...
Les tyrans s'éteindront comme des météores.
Et, comme s'il naissait de la nuit deux aurores
Dans le même ciel bleu,
Nous vous verrous sortir de ce gouffre où nous sommes,
Mêlant vos deux rayons, fraternité des hommes,
Paternité de Dieu !

Victor Hugo. Lux.

Votre fougue néo-libérale vous fait confondre le tribut que doit le vaincu humilié et servile envers son vainqueur et l’impôt de nos société, qui reste tout de même redistributif.
 

Et dans ce grand sommeil de l’être et de la terre,
Longtemps chante, rêveuse et douce, des crapauds
Mélancoliquement la flûte solitaire.

Jules Breton. Nocturne.

Il a soulevé le couvercle de la marmite et les crapauds en sont sortis.
Christine Ockrent ECFR (Soros) FAF 1983 (comme Hillary Clinton) a le sens de la formule ...


L’étang s’apaise, qui remuait ses rides,
Les crapauds noirs, à fleur de boue,
Gonflent leur peau et leur gadoue.
Et la lune monstrueuse préside :
Telle l’hostie
De l’inertie.

Emile Verhaeren. Les Fièvres.

Terminologie

Catholicisme zombie : si la pratique rituelle est devenue quasi inexistante, le catholicisme subsiste à travers des valeurs de cohésion sociale notamment.
Fracture sociale :  fossé séparant une certaine tranche socialement intégrée de la population d'une autre composée d'exclus.
Protectionisme : a pour but de sauvegarder la cohésion sociale
Cliodynamics : science de la modélisation des cycles historiques
Peter Turchin : créateur de la Cliodynamics à partir entre autres des travaux de Ibn Khaldoun.


Asabiyya : représente la cohésion sociale en arabe tel que définie par Ibn Khaldoun.


Ibn Khaldoun définit l’asabiya comme le lien de cohésion dans un groupe humain formant une communauté. Ce lien existe à tous les niveaux de la civilisation, allant de la société nomade aux Etats et aux empires. Mais l’asabiya est forte surtout à l’état nomade. Son influence diminue au gré de l’avancée de la civilisation. Une asabiya plus contraignante peut remplacer une première asabiya en plein déclin. C’est ainsi que, d’après Ibn Khaldoun, les civilisations montent en puissance et dépérissent. L’histoire décrit ces cycles au fur et à mesure qu’ils se développent et disparaissent. Ibn Khaldoun affirme que chaque dynastie (ou civilisation)
possède en son sein les germes de sa propre décadence. Il montre que les tribus dominantes ont tendance à surgir dans la périphérie des grands empires.


Articles de Peter Turchin

Pourquoi les empires naissent et meurent

Tocqueville : l'étrange disparition.

Valeurs non-communes en Europe.

Theorie des révolutions qui viennent.

https://www.youtube.com/watch?v=ZQ_Xt1Vgybo

Ce film de 1936 est l'adaptation d'un roman de HG Wells. On y voit de manière très intéressante deux personnages inquiétants qui font l'éloge de la force des âges passés.

Le premier appraît tôt dans le film (Passworthy, à partir de 6 minutes), très "chaos créateur" et qui confère à la guerre des vertus revigorantes (il ne dit plus la même chose lorsque la guerre éclate).

Le second se situe dans la dernière partie du film (vers 1h10), un artiste très (très !) "Arno Breker" qui regrette le "bon vieux temps où la vie était courte et pétillante et joyeuse" et qui complote contre le progrès. (Bon il faut dire que le monde futur fait très "Alphaville" justement).

A méditer donc…

Il est à craindre qu'il y ait de la Tartufferie dans l'air, les bratislaviens vont accélérer exponientellement l'agenda Digital.

JunckerEU : Unanimous support for EU #DigitalSingleMarket agenda.Proposals to be adopted swiftly

The aim is also to ensuring a good balance between copyright and other public policy objectives such as education, research, innovation and the needs of persons with disabilities.

(traduction libre : le but ultime est d'établir un juste équilibre entre le copyright et l'éducation, la recherche, l'innovation et les besoins des handicapés

In medio virtus appliqué 1: @Ansip_EU  Hyperlinking will not be taxed. Not now, not in the future" @Ansip_EU #copyright

pro 1) oui les lobotomisés d'internet n'ont pas besoin d'hyperliens
pro 2) oui l'hyperlien freine l'innovation en nous ramenant au passé

con 1) mais l'hyperlien a un but éducatif
con 2) mais l'hyperlien facilite le travail de recherche

Ce que nous appellons "vertu" est certes toujours le résultat d'un choix, d'un effort, comme le nom même de vertu le laisse entendre. Mais un être faible et docile de nature peut se trouver en quelque sorte condamné au dévouement par l'égoisme de ceux qui en bénéficient. Il est remarquable que devant la vertu nous puissions céder tour à tour à deux mouvements contradictoires : d'une part nous exigeons qu'elle soit consciente et qu'elle constitue victoire sur nous mêmes : mais alors apparaît le risque de la complaisance, de la satisfaction des vertueux.
Les pharisiens se recrutent parmi cette espèce là. A la li mite, nous voyons poindre l'ombre obscène de Tartuffe, car la vertu ostentatoire du pharisien n'est séparée de la comédie vertueuse que par une série indéterminée de nuances.
Mauriac. Paroles perdues et retrouvées.

In medio virtus appliqué 2:

PS: JunckerEU @Ansip_EU c'est quand la normalisation de l'undercore ?
UMP: on ne confondra pas @Ansip_EU avec @Ansip_US

Un soir, l’âme du vin chantait dans les bouteilles :
« Homme, vers toi je pousse, ô cher déshérité,
Sous ma prison de verre et mes cires vermeilles,
Un chant plein de lumière et de fraternité !
Baudelaire. L'âme du Vin

On ne confondra donc pas David Petraeus l'homme qui s'évanouit quand Mc Cain lui pose une question
et qui dit tout au premier verre de vin, passé par la rhodes scholar association comme Richard Haas, Ashton Carter, Bill Clinton, Tony Abbott, Susan Rice, James Woolsey ... avec Auguste Pavie dont l'esprit et le coeur étaient portés vers l'altérité et qui est totalement ignoré du Pékin moyen.

Jaloux de servir, dans leurs grands malheurs des populations dont les qualités vous avaient séduit et que vous aimiez, vous vous
êtes attaché à leur inspirer pour la France les Sentiments que vous aviez pour elle.

Faisant naître des dévouements vous avez, en gagnant les cœurs, conquis des pays qui, moralement, se sont donnés à vous en vous connaissant.
...
Mais quel plus éloquent témoignage d'amour pour la France, de tout le Laos, pourrait-on donner mieux que cette démarche des
rois de Luang-Prabang, de « la cité douce », ce « cœur du Laos », comme vous l'appelez, faite'pour vous dire : « Lorsqu'un autre maître commandait ici, ses soldats s'y trouvaient par mille et par cents voici près d'un an que nous sommes à vous, nous n'avons pas vu de soldats français la population et nous autres chefs, nous serions contents d'en voir quelques-uns; obtenez qu'une douzaine au moins vienne parmi nous ?

Auguste Pavie. A la conquête des Coeurs . Préface de Clémenceau.

On remarquera au passage que Clémenceau n'était pas un chantre  de la colonisation
Je n'aperçois, dans toutes les entreprises dont j'ai parlé, que des hommes qui sont à Paris, qui veulent faire des affaires et gagner de l'argent à la Bourse!

La FRATERNITE ne fait pas partie du programme néo-con  qu'on se le dise !


Mais ce mot est si pur, et sa douceur est telle,
Qu’il a comme enivré la famille mortelle
D’une goutte de vie et de Divinité,
Lorsqu’en ouvrant les bras j’ai dit : FRATERNITE !

Alfred de Musset. Le mont des Oliviers.

(Le titre est celui qu'on avait d'abord retenu pour le film qui deviendra "Alphaville")

Je ne connais pas Ibn Khaldoun mais je lis dans tout cela un travers assez récurrent chez les intellectuels, la fascination pour l'insoumis sinon le sauvage. D'après Wikipedia " Ibn Khaldoun est issu d'une famille noble et raffinée". On est en droit de se demander quel aurait été sa vie s'il était né chez les caravaniers du désert (et leur occasionnel convoyage d'esclaves d'Afrique Noire… pour les villes).

Philippe de Macédoine, venant de ses rudes montagnes, a lui bien compris les choses et confie l'éducation de son fils Alexandre à des philosophes très urbains.

Autre objet de fascination, le gangster déclare sous les traits de Marlon Brando qu'entre le respect et la crainte il faut inspirer la dernière. C'est simpliste mais utilisable : l'autorité provient soit de la contrainte soit du  respect. Le respect est dû à celui qui améliore mon existence, la crainte est suscitée par le prédateur ou la nuisance.

Entre les deux il y a le chef, figure hybride qui crée une organisation qui me renforce en même temps qu'elle me soumet. Beaucoup plus que ses employés, c'est le chef qui est responsable de la situation. S'il aime les flatteries, les yes-men et veut un empire sans partage, il se retrouvera à la tête d'une organisation peuplée de créatures méprisables.

Le chef idéal sait mettre en place une organisation plus démocratique où l'on sait que l'information apportée par un simple ouvrier peut avoir une importance fondamentale. Ces organisations sont fugaces (et souvent pas si idéales que ça) mais marquent puissamment l'imagination de tous, car enfin la qualité des humains est aléatoire et leur association encore plus.

Les chefs classiques aiment alors imiter ces chefs éphémères (on observera l'uniforme de la coolitude que revêtent les chefs des entreprises technologiques, de Steve Jobs à Zuckerberg…), suscitant ainsi encore davantage de flatterie (car il ne s'agit que d'un costume). On peut se demander si ce costume n'est qu'un outil du pouvoir ou bien s'il participe de l'auto-intoxication du personnage (la réalité est sans doute que les deux aspects s'influencent l'un l'autre - https://www.youtube.com/watch?v=jkje4FiH9Qc  "Everything's Allright" et aussi https://www.youtube.com/watch?v=g-voeq7Cebo "Heaven on their minds")

Mais l'habit ne faisant pas le moine, ces chefs se retrouvent à la tête d'organisations de soumis, car il faut bien que la plupart des gens retournent la boue pour que les puissants-cools puissent avoir un luxe à étaler.

Alors comme la jeune ménagère dégoûtée de partager sa vie avec les soumis du travail (Cf. Guy Debord, In Girum…), on se met à rêver au Bad Boy qui sentait bon le sable chaud.

Parce que cette rêverie n'est vraiment que cela, le fantasme du Bad Boy. Seulement quand on a une appendicite, le Bad Boy n'est d'aucun secours, et il faut un médecin qui s'est assis des années sur les bancs de la fac' de Cordoue pour nous soigner, et tant pis s'il parle doucement et se montre poli.

La civilisation n'est pas la force mais la délicatesse de l'esprit, c'est le respect et non la crainte. Mais celui qui suscite la crainte aimerait bien que cela ressemble au respect, et à la fin il y a toute la forme sans rien du fond, et tout se délite.

Je vous défendrais de l’orage
Mais vous naissez le plus souvent
Sur les humides bords des royaumes du vent.


Pendant que DC disait NIET, Kiev disait YES.
Les bushistes Karl Rove et Richard N. Haas président du CFR s'étaient déplacés, le dernier participant à pas moins de 6 tables rondes dont celle sur le coté centri-quelque-chose de l'europe avec les inénarrables Pat Cox, JM.Barroso, W. Ishinger et BH.L.

Nous assistames à une belle envolée lyrique ou les néo-concepts cotoyaient les néo-mensonges.


We’re an empire now, and when we act, we create our own reality. And while you’re studying that reality — judiciously, as you will — we’ll act again, creating other new realities, which you can study too, and that’s how things will sort out. We’re history’s actors . . .
and you, all of you, will be left to just study what we do.

Karl Rove il y 15 ans

Hillary en grande forme la dernière fois où je l'ai vue… Arrêtons le buzz et la désinformation…
BHL le 11/09

Forum Tourneboulant mais si raffraichissant : Yalta à Kiev

Pat Cox : the British relationship with #Europe has always been semidetached
Barroso : les salauds qui ont vomi l'europe pendant 30 ans ont provoqué le Brexit
Barroso : pour tout dire on est sur la défensive
Pat Cox : si c'était un match de foot je dirais qu'on est à la mi-temps

Ischinger : y a pas que l'europe qui s'écroule, il y a aussi l'allemagne , la pologne et ça on veut pas en parler
Ischinger : rien ne peut se résoudre au niveau de l'état, nos amis anglais vont le comprendre à leur dépens

Barroso : de nos jours en europe quand vous voulez paraitre intelligent vous dites que le pire va arriver
BHL : il faut bien admettre que le pire pourrait arriver

BHL : l'émigration est la force centripète qui fait notre identité
BHL : on ne peut pas imaginer l'europe sans émigration
BHL : on est au bord d'un trou noir

Barroso : ce n'est pas Bruxelles qui est la cause du Brexit c'est la xénophobie anglaise
M.Howard : ben non c'était la volonté des gens
Barroso : vade retro satanas, les forces noires centrifuges qui poussent à l'éclatement de l'europe ne nous sauveront pas de la Globalization

AMC.Bildt : Ah je vous félicite mr Howard du bel avenir que vous donnez à vos enfants
AMC.Bildt : comprenez que les émigrés ne viendraient pas si l'europe était telle que vous la décrivez
AMC.Bildt : Mr Levy la plupart des problèmes viennent de gens comme vous qui passent leur temps à dire que tout va mal

Ishinger : Belle intervention madame Bildt
Ishinger : il faut défendre l'Ukraine et pas seulement avec de belles idées philosophiques mais aussi avec du matériel lourd

un écho : ... voir très très lourd ... aux armes aux armes !


À chaque instant, à chaque ligne de chacun de vos ouvrages – essais ou poèmes, qu’importe ! – vous ne cessez d’interroger ainsi, avec délectation,
les ressources et les caractéristiques de vos langues : le français qui vous paraît centripète et l’anglais centrifuge le français, avec Racine,
qui « aspire à la plénitude et à la pureté de l’un » et l’anglais, avec Shakespeare, à « la foison inépuisable du multiple »

Discours de réception de Michael Edwards à l'académie Française.

Comme chacun sait, on peut absolument faire dire ce qu'on veut aux nombres. Je ne rentre pas dans la question soulevée ici, souhaitant afficher une certaine neutralité.

M. GRASSET : les Nombres et la Matière sont cousins….comme le dirait un certain R. G. que vous connaissez bien, les deux sont des quantités…

On ne lave pas des porcs avec de la boue ( même s'ils aiment se vautrer d'ailleurs)

 

Vous oubliez une autre hypothèse encore plus probable qui est l'assassinat d'une Hilhary, devenue un handicap pour le Système, et qui rendrait de bien meilleurs services au Système en martyre des extrémistes pro-Trump. 
Les conséquences seraient imprévisibles également mais auraient probablement tendance à aller dans un sens de renforcement du Système que le contraire.

On mettra en relation avec les 1700 milliards de dollars nécessaires pour refaire le parc d'infracstructures US.

Une photo compromettante le boosterait, il faudrait une photo TRES compromettante avec Bill peut être ?

La nuit vient. Le hibou s’envole. C’est l’instant
Où l’on songe aux récits des aïeules naïves…
Sous un fourré, là-bas, là-bas, des sources vives
Font un bruit d’assassins postés se concertant
Verlaine. Dans les bois

Chaque phrase de ce texte suscite de la reflexion . Et puis dans  quelle belle langue , celle du 18e siécle , il y a de la lumiére là , rien que çà c'est un plaisir  . Mais quand méme 17 volumes , çà me fait peur , je suis trop enfoncé dans la modernité , perdu corps et bien . J'aurais aimé étre un aristocrate au 18e siécle . Mais pourquoi la France a perdu contre l'Angleterre , peut étre quelque chose qui nous échappait . Au contraire l'Angleterre conserve ses traditions , devenues ridicules , certes , à mon sens ; donc la solution s'il y en a une doit étre ailleurs encore . Oui l'avenir c'est le passé plus le présent . Belle formule , opératoire ?

On retiendra a ce propos la comparaison de Sainte Beuve entre Louis de Bonald et Frédéric le Play qui comme chacun sait est une des sources d'inspiration d'Emmanuel Todd.

La grande différence entre les réformes proposées par M. Le Play et celles des autres philosophes politiques, lors même qu'ils ont l'air de se rapprocher, consiste dans le point de départ, dans la méthode et aussi dans l'inspiration. M. de Bonald, par exemple, que je viens de nommer, était un esprit éminent et 
ingénieux, mais absolu, qui, vivement frappé de tout ce que la Révolution avait supprimé de fondamental et de vital en détruisant l'ancien régime, désirait un retour en arrière, et qui, la Restauration venue, aurait voulu voir rétablir purement et simplement, et par des moyens d'autorité directe, tout ce qu'on pouvait ramener de cet ancien régime à moitié ressuscité. Appartenant à la vieille race de gentilshommes ruraux que  n'avaient pas atteints la corruption de Cour et l'élégance des vices inhérents à Versailles ou même nés bien auparavant à Fontainebleau et à Chambord dès le règne de François Ier, il déplorait la perte d'un état de choses, où la grande propriété, la famille, la religion, les moeurs étaient garanties .il avait l'imagination et le souvenir remplis des tableaux d'une vie simple, régulière, patriarcale, frugale, antique, et il demandait au 
Pouvoir royal restauré de rétablir de son plein gré et de toute sa force ce qu'il avait laissé perdre par sa faute, ce qu'il avait compromis et entraîné avec lui dans une ruine commune…

M. de Bonald était chez nous le plus éminent, mais n'était peut-être pas le plus exagéré des esprits qui réagissaient dans cette voie…
J'ai tenu à montrer l'excès dans ce système de restauration pure du passé, dont M. de Bonald nous représente le sommet le plus éminent et le plus imposant, mais dont M. Rubichon nous marque le degré le plus hardiment rétrograde. Avec de tels hommes, pas plus avec celui qui rendait ses oracles d'un ton chagrin, négatif et répulsif, qu'avec celui qui nous lançait à la tête ses anathèmes à l'état de singularités et de boutades, il n'y avait moyen de s'entendre. la guerre continuait…

M. Le Play est d'une génération toute nouvelle il est l'homme de la société moderne par excellence, nourri de sa vie, élevé dans son progrès, dans ses sciences et dans leurs applications, de la lignée des fils de Monge et de Berthollet et, s'il a conçu la pensée d'une réforme, ce n'est qu'à la suite de l'expérience et en combinant les voies et moyens qu'il propose avec toutes les forces vives de la civilisation actuelle, sans prétendre en étouffer ni en refouler le développement…

Toutefois il a vu des plaies, il les a sondées, il a cru découvrir des dangers pour l'avenir et, à certains égards, des principes de décadence, si l'on n'y avisait et si l'on n'y portait remède et non-seulement en bon citoyen il pousse un cri d'alarme, non-seulement il avertit, mais en savant, en homme pratique, muni de toutes les lumières de son temps et de tous les matériaux particuliers qu'il a rassemblés, au fait de tous les ingrédiens et les mobiles sociaux, sachant tous les rouages et tous les ressorts, il propose des moyens précis de se corriger et de s'arrêter à temps… 

Lui aussi, il rend justice au passé, à l'ancien ordre social disparu: il croit que ce sont les derniers règnes seulement et les vices de Cour, avant tout, qui ont tué l'ancienne monarchie il regrette que les passions, excitées et portées au dernier paroxysme par les abus et les scandales dont la tête de l'ancien régime donnait l'exemple, aient amené l'explosion finale et rendu la rupture aussi complète avec l'ancienne tradition, avec l'ancienne nationalité française…

M. Le Play, qui sait qu'il faut un degré d'optimisme pour l'action et qui s'est voué de coeur et d'esprit à l'apostolat du bien, ne s'en tient pas à ces vues générales et négatives. Je rappellerai encore une pensée de M. de Bonald : Il y a des hommes qui par leurs sentiments appartiennent au temps passé, et par leurs pensées à l'avenir : ceux-là trouvent difficilement leur place dans le présent.Lui, il a voulu faire mentir le mot et montrer qu'il appartient au présent