Forum

Je pense qu'emmanuel Macron et Ursula von der Leyen ont la ferme intention de dissoudre le peuple mais qu'ils n'ont nullement l'intention d'en laisser s'élire un nouveau.

Concentration des lapins de banlieues dans des grands clapiers verticaux, villes quinze minute où il y a tout ce qu'il faut depuis la maternité jusqu'à la crémation après laquelle les cendres sont soigneusement empilées dans des mini clapiers,

QR-code obligatoire pour sortir du périmètre, police de l'environnement qui ont pour insruction d'empêcher le contact avec les lapins de garenne, etc.

Les néo-nazis ne sont peut-être pas ceux que l'on nous présente actuellement comme tels…

Pour éventuellement aider la réflexion…

René Thom :

"En permettant la construction de structures mentales qui simulent de plus en plus exactement les structures et les forces du m0nde extéri0eur -ainsi que le structure même de l'esprit, l'activité mathématique se place dans le dr0it fil de l'évolution. C'est le jeu signifiant par excellence, par lequel l'homme se délivre des servitudes biologiques qui pèsent sur son langage et sa pensée, et s'assure les meilleures chances de survie pour l'humanité." ;

"En écrivant ces pages j'ai acquis une conviction; au cœur même du patrimoine génétique de notre espèce, au fond insaisissable du logos héraclitéen de notre âme, des structures simulatrices de toutes les forces extérieures agissent, ou en attente, sont prêtes à se déployer quand ce deviendra nécessaire. La vieille image de l'Homme microcosme reflet du macrocosme garde toute sa valeur : qui connaît l'homme connaîtra l'univers. Dans cet essai d'une théorie générale des modèles, qu'ai-je fait d'autre, sinon de dégager et d'offrir à la conscience les prémisses d'une méthode que la vie semble avoir pratiquée dès son origine?" 

Fin de Stabilité Structurelle et Morphogénèse (1972)
 

Version augmentée de mon dialogue précédent avec l'IA de Google qui, à la fin, refuse obstinément de résumer et de commenter l'article de PhG !

https://www.google.com/search?client=ubuntu-sn&channel=fs&q=Face+%C3%A0+l%27IA+des+LLM+et+des+statistiques+il+para%C3%AEt+que+se+d%C3%A9velloppe+une+autre+forme+d%27IA%2C+%C3%A0+partir+de+math%C3%A9matiques+pures%2C+du+genre+de+celles+d%C3%A9velopp%C3%A9es+par+Alexandre+Grothendieck.+Pouvez-vous+pr%C3%A9ciser+%3F&fbs=ABfTbFUDadgeu2mn4mYJ8iEZ1GUDiWd_FCG9gWFfQoVyR_ydoavMEpZO3gzRM20MDCJYnugEwq1rFHfWXz67UiysPewY7Xs-_UQVpLISmtry2GVxmPMCRNZJitwjOwwCzE0fP4Uz85ZzHGIKXs652aqf8dqxqOcG69Rb_5lTqmKitwMpxKDRV2V4_abiv9e24RJVUzIEejVo&aep=10&ntc=1&sxsrf=APpeQntiW-IouGmi29swaQBduUGYAJy6pg%3A1788676996861&mstk=AUtExfBuCCF38HnDp8q4ELrkWEajMHD3tLn5suBhHCsiKl7D7TIu2kYQq4NBkpeMBSH3uNrUjo7o4ZvD4UbtsX38pYZCiN-tVkdJb1mA_v3SbEGAIEMftsE9fWeY3AXJ0mXSX5gxGQyLOWrw_4Pxi8BMHKA2y8_HLOwKPyw&aioh=3&csuir=1&atvm=2&mtid=3gydasyvLqDw7M8P1ZqloQw&udm=50

PhG  "En nous arrachant à la simple matérialité des choses par ses illusions parfaites, l'IA nous force à chercher la Vérité non plus dans les apparences, mais dans les lois invisibles (mathématiques, spirituelles) qui gouvernent l'esprit. Le simulacre devient alors le point de départ d'une quête vers l'Absolu. »

Cette citation me fait très plaisir car je sens que Philippe Grasset me rejoint dans des idées qui m'agitent sur ce blog depuis assez longtemps maintenant. J'ai interrogé d'IA de Google à ce sujet. On y découvre qu'une toute autre forme d'IA que l'actuelle tente de se développer à partir de la théorie des topos d'Alexandre Grothendieck :

https://www.google.com/search?client=ubuntu-sn&channel=fs&q=Face+%C3%A0+l%27IA+des+LLM+et+des+statistiques+il+para%C3%AEt+que+se+d%C3%A9velloppe+une+autre+forme+d%27IA%2C+%C3%A0+partir+de+math%C3%A9matiques+pures%2C+du+genre+de+celles+d%C3%A9velopp%C3%A9es+par+Alexandre+Grothendieck.+Pouvez-vous+pr%C3%A9ciser+%3F&udm=50&fbs=ABfTbFUDadgeu2mn4mYJ8iEZ1GUDiWd_FCG9gWFfQoVyR_ydoavMEpZO3gzRM20MDCJYnugEwq1rFHfWXz67UiysPewY7Xs-_UQVpLISmtry2GVxmPMCRNZJitwjOwwCzE0fP4Uz85ZzHGIKXs652aqf8dqxqOcG69Rb_5lTqmKitwMpxKDRV2V4_abiv9e24RJVUzIEejVo&aep=10&ntc=1&sxsrf=APpeQntiW-IouGmi29swaQBduUGYAJy6pg%3A1788676996861&mstk=AUtExfBh-TWjl7i4CGqb6yLnO1nOyd6Hk_zZmUAlLuUYgrlJBTfyXJxyYXtwMdiz68wfZ6RL8-rRc9JpTua7zVCP-BbxFxUjBMJqYtLEg9rbKvO7YpBOfilTTr9xc1jjvAXrX63KJ7vIExIkN5qAiC7kt-pVC5i36YVAo_U&aioh=3&csuir=1&atvm=2&mtid=3gydasyvLqDw7M8P1ZqloQw

Mon maître à penser René Thom s'est longtemps opposé à son collègue de l'IHES (le Princeton français) pour changer d'avis à la toute fin de sa vie (il y a plus de trente ans !) car Pierre (?) Gabriel, dont il est question ci-dessous, est un élève de Grothendieck :

« En mathématique pure, mes propres résultats n'allèrent guère au-delà de développements limités de certaines singularités de potentiel. Il fallut la pertinence de mathématiciens américains (Milnor) ou européens (théorie du déploiement universel, Grauert, J. Martinet) pour sortir la théorie de son marasme initial. Mon seul apport à la théorie mathématique fut d'introduire la notion de « déploiement universel » - corrigé peu après en versel par les collègues algébristes (Mather). Il n'y a pas de doute que des mathématiciens américains (Mather,Milnor), puis soviétiques (Arnold) ont apporté à la théorie des singularités des progrès décisifs. La vision de ces mathématiciens m'a fait comprendre combien la théorie des singularités a des origines profondes en mathématiques. C'est la rencontre de mathématiciens soviétiques comme Arnold (souvent férocement critique de mes procédés rustres) qui m'a fait comprendre à quel point la théorie des singularités tire son origine de structures profondes (Polynômes de Dynkin, carquois de Gabriel, théorie des tresses, immeubles de Tits). L'intérêt de la théorie des catastrophes. est bien d'avoir attiré l'attention sur ces théories « profondes » dont la source reste (pour moi) bien mystérieuse.»

Pour moi la jonction entre les approches "métaphysiques" de Thom et de Grothendieck n'est plus qu'une question de temps. 

Mais le titre de mon commentaire ne prend sa dimension que dans ce qui suit. Quelque soit la forme de l'IA, elle fonctionne ou fonctionnera (au sens usuel) comme une fonction (au sens mathématique) : on lui entre un prompt x et l'IA répond f(x). C'est exactement comme cela que PhG dit fonctionner dans https://www.dedefensa.org/article/le-desenchantement-de-dieu  :

« Il suffit d’un mot, d’une phrase, d’une citation à placer en tête, la chose inspiratrice qui ouvre la voie et là-dessus se déroule le texte, à son rythme, entièrement structuré, avec sa signification déjà en forme et en place. Je n’ai rien vu venir et j’ignore où je vais, mais j’ai toujours écrit d’une main ferme et sans hésiter…".

 Mais, je suis convaincu que le parallèle avec les IA "perroquet stochastique " s'arrêtera là, la suite de la citation étant réservée à l'IH :

"et toujours, à l’arrivée, il y avait un sens, une forte signification, le texte était devenu être en soi… C’était un instant de bonheur fou. »

Quid de l'IA des matheux "purs"? Alexandre Grothendieck a écrit "La clef des songes" sous-titré "Dialogue avec le bon Dieu".

J'attends de voir…
 

https://www.youtube.com/watch?v=dAKz5DoOa54

À partir de 55' (et plus si affinité)

Je découvre les hexagrammes chinois, en particulier la mutation 23->24, en miroir de la mutation 43->44, cette dernière renvoyant pour moi immédiatement à la naissance du judaïsme abrahamique. La roue tounant, on arrive "logiquement" aujourd'hui à la fin eschatologique du judaïsme et à la renaissance apocalyptique d'une religion "albanique".( de alba : aube ). Avec allusion ironique aux partis "Renaissance" et "Horizon".

https://www.youtube.com/watch?v=8cbodlhiPVo

Ça marche ! J'ai vu l'un de mes beaux-frères faire sortir de leur torpeur les passagers d'un ferry.
Reprenez le refrain : c'est le père Abraham…
Pourquoi pas sur un porte-avions ?

Wikipédia m'apprend que le rayonnement du corps noir est un rayonnement thermique émis par un OBJET IDÉAL qui absorbe toute la lumière qu'il reçoit.

Elle m'apprend aussi que, dans l'œil, la pupille (ou prunelle) est le TROU NOIR situé au milieu de l'iris.", et que la cataracte est une opacification du cristallin.

En utilisant l'analogie thomienne selon laquelle les dynamiques régissant l'évolution de l'homme et des sociétés humaines sont fondamentalement les mêmes, il saute aux yeux ( c'est le cas de le dire ! ) que la pupille renvoie à l'enfance et la cataracte à la vieillesse.

Le mot cataracte, de façon pour moi assez surprenante, est un mot-clé du moteur de recherche de Dedefensa.


Il suffit d'un mot, d'une phrase ...


 

PhG fait une allusion appuyée à un article de 2014 concernant la raison humaine (ici occidentale ou chinoise) :

"Lorsqu’un officiel chinois, représentant de l’ambassade, lui fit remarquer que la Chine et de nombreux pays d’Asie ne partageaient pas cet enthousiasme pour bien des raisons, et que les partisans du système occidentaliste pourraient “avoir des surprises, dans quelques années, lorsqu’ils verraient l’évolution de cette région”, – entendant par là que cette évolution ne serait pas celle du “système TINA”, – le silence pour toute réponse… nous [Dedefensa] pouvons dire notre conviction que l’intervenant [chinois] se trompait, qu’il se trompe en croyant qu’un modèle de civilisation asiatique rénové s’imposera rapidement, à côté du modèle occidentaliste, éventuellement pour le concurrencer et le remplacer".

Je ne vois que le soleil qui poudroie. (Charles Perrault)

Dur, dur, l'inconnaissance !

J'ai souvent fait cette citation en commentaire sur ce site,...

Pour moi Trump est plus - ou moins, cela dépend du point de vue - qu'un animal politique, c'est un véritable animal lâché en politique, version biologique du cocktail Molotov de Mickaël Moore. Et l'espèce animale qui me vient à l'esprit est "évidemment" l'espèce lion, avec Trump "évidemment" en mâle dominant façon "The lion king" téléréalisé by Walt Disney.

Comparer Trump à un lion est pour beaucoup une simple métaphore ( qui a très certainement été faite et croquée par des caricaturistes - sa crinière jaune-orange… -).

Pas pour moi. Car pour le thomien que je suis devenu, de plus en plus convaincu de la dimension "cosmique" de la théorie des catastrophes résumée en "les situations dynamiques régissant l'évolution des phénomènes naturels sont fondamentalement les mêmes que celles qui régissent l'évolution de l'homme et des sociétés.", il y a des analogies profondes - et non de simples métaphores - non seulement entre l'homme et les sociétés humaines, mais aussi entre d'autres espèces animales et leurs sociétés. 

[ L'IA de Google, interrogée sur l'éthologie de l'espèce lion répond verbatim ceci :

"L'éthologie du lion (Panthera leo) se caractérise par une vie sociale unique chez les félins, articulée autour de la troupe, une division marquée des rôles entre femelles et mâles, et des stratégies de territorialité précises. Pour en savoir plus sur l'analyse de leur comportement, vous pouvez consulter les travaux du Muséum National d'Histoire Naturelle sur l'éthologie.Organisation sociale. La troupe (ou clan) : Unité stable de 3 à 40 individus, composée principalement d'un noyau de femelles apparentées qui restent dans le même groupe toute leur vie.Les mâles dominants : Un à trois mâles dirigent la troupe pour un règne de 2 à 3 ans avant d'être remplacés par des rivaux plus jeunes. Le nomadisme : Les jeunes mâles adultes sont expulsés de la troupe et vivent temporairement nomades avant de tenter de conquérir leur propre groupe. Rôles et comportements de survie. La chasse : Assurée majoritairement par les lionnes qui coopèrent pour capturer de grandes proies, avec un taux de réussite d'environ 30 %. La défense du territoire : Assurée par les mâles, qui marquent les limites et repoussent les intrus.La communication acoustique : Le rugissement puissant peut s'entendre jusqu'à 8 km et sert à signaler la présence du clan et à maintenir la cohésion. Reproduction et parenté Alloparentalité : Les lionnes mettent bas en même temps et allaitent indifféremment les lionceaux de la troupe. Infanticide : Lorsqu'un nouveau coalition de mâles prend la tête d'une troupe, ils tuent souvent les très jeunes lionceaux pour ramener rapidement les femelles en période de reproduction. 
Si vous le souhaitez, nous pouvons approfondir un point précis : La dynamique de chasse et le choix des proies ; L'évolution de la crinière et la sélection sexuelle. Les aspects territoriaux et les conflits entre clans. Faites-moi savoir ce qui vous intéresse le plus." ]

Il me semble aller de soi que, dans l'évolution d'une espèce donnée, l'embryogenèse sociale soit en retard par rapport à l'embryogenèse individuelle. Plus précisément ici je pense que la société léonine ne dépasse guère la catastrophe "fronce" (associée par Thom à la prédation) et que les grandes sociétés humaines comptant des millions -voire des milliards- d'individus sont encore loin d'avoir intégré la notion d'échange - don et de contre-don - (associée à la catastrophe élémentaire la plus compliquée, la catastrophe "ombilic parabolique", parfois qualifiée par Thom de catastrophe sexuelle), notion selon moi indispensable à l'établissement d'une société humaine mondiale plus stable et plus apaisée (1).

En conclusion je vois l'américanisme comme une forme d'organisation sociale léonine dans laquelle le "struggle for life" individuel règne en maître absolu et, pour moi, une telle vision de l'organisation sociale ne peut que finir, pour le pire, par sécréter des potus tels que Donald Trump. 

(1) Je pense que les espèces "fourmi" et "abeille", beaucoup plus anciennes, ont atteint la maturité sociale. L'espèce humaine est récente…
 

PhG : "Tout cela me conduit à retrouver une certitude qui m’habite depuis longtemps : l’extraordinaire puissance, multipliée par l’extraordinaire puissance de la communication, de la psychologie collective et individuelle. Exactement comme nous notions dans notre ‘Glossaire dde’ du 16 mars 2015 faisant le point sur la question".

Je n'avais pas lu ce long article. M'intéressant depuis maintenant longtemps à la théorie des catastrophes, je me suis régalé à sa lecture, sans étonnement car selon René Thom, non seulement les humains mais également les sociétés humaines ont un psychisme. Je rappelle en effet une fois encore que pour lui :

"Les situations dynamiques régissant l'évolution des phénomènes naturels sont fondamentalement les mêmes que celles qui régissent l'évolution de l'homme et des sociétés."

J'espère  que Philippe Grasset se régalera en effectuant le trajet inverse, en parcourant conférence, interview et billet ci-après, entrevoyant ainsi dans la maniaco-dépression le rôle "cosmique" (et donc métahistorique) joué par la catastrophe "fronce" :

1. une conférence de Christopher Zeeman de 1978 (1) s'adressant à un jeune public ( à commencer à 48'35, quitte à revenir ultérieurement en arrière ). Zeeman s'y intéresse au psychisme du chien, mais l'analogie avec la maniaco-dépression est quasi-immédiate.

[ Christopher Zeeman est un thomien de la première heure. Thom le cite en ces termes dans l'envoi de son "Apologie du logos" :

" Ce n'est pas un hasard si, finalement, l'une des meilleures applications de la théorie des catastrophes est le modèle de l'agressivité du chien proposé par Christopher Zeeman. Malgré son caractère non quantitatif qui a suscité la dérision des scientifiques professionnels, il a l'avantage inestimable de montrer ce qui fait la supériorité d'un modèle géométrique sur une construction conceptuelle. Expliquer linguistiquement son contenu oblige à des paraphrases compliquées dont la cohérence sémantique n'est pas évidente." ]

2. une interview de Thom sur Radio France (2) dans laquelle j'ai découvert le rôle catastrophique et néanmoins positif joué par les situations d'entropie maximale (23'35), ainsi que le modèle politique de Zeeman (36'30) issu de la catastrophe "papillon". À ce dernier propos je verrais bien un effondrement des centres des démocraties occidentales au profit des extrêmes gauche et droite soudain réunies en un même peuple par une "onde de choc" face à une élite centriste en pleine déshérence. J'ai remarqué à ce dernier propos que, depuis quelque temps, PhG surveille régulièrement les rapprochements de ces extrêmes (principalement aux USA).

3. un exposé synthétique de François Roddier (3) devant un parterre de scientifiques, où, en rapport avec 1., on voit l'apport de l'intuition haute de Thom à celle de Sénèque (4). Ce qui m'a le plus intéressé, en rapport avec l'article de PhG sur la maniaco-dépression, c'est le couplage "Moteur de 2CV Citröen" appliqué à la succession des empires ( la dépression des empires du bloc occidental  (Angleterre, France, Allemagne, USA) favorisant la réémergence des anciens empires sortant parfois d'une très longue dépression (Perse, voire Turquie).


(1) https://www.youtube.com/watch?v=dAKz5DoOa54

(2) https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/macadam-philo/archives-rene-thom-ou-l-apprenti-philosophe-8619886

(3) https://francois-roddier.fr/Mines-2018.pdf

(4) Sénèque : "« Tout ce qu’une longue suite de travaux constants, aidés de la constante faveur des dieux, réussit à élever, un seul jour le brise et le disperse. C’est donner un terme trop long à ces révolutions rapides que de parler d’un jour : une heure, un moment a suffi au renversement des empires. » ( https://fr.wikipedia.org/wiki/Effet_S%C3%A9n%C3%A8que )

Qui est Martin Kovac ?   https://www.youtube.com/watch?v=CzZvC6IgtS8   ?

Le moteur de recherche Dedefensa a tagué trois articles récents dont le plus "métaphysiques est pour moi clairement https://www.dedefensa.org/article/etre-dans-le-monde-mais-pas-du-monde

J'ai été étonné de voir que, dans l'article du jour, Douguine n'est cité par Kovac que dans le titre, et guère plus dans le chapô de PhG.

Il s'agit pour moi d'un article qui analyse correctement la situation unipolarité vs multipolarité, et qui pose correctement le problème théorique à résoudre. Mais sans avoir la capacité de le résoudre.

Je crois que cette incapacité à résoudre le problème est lié à ce qu'une très grande majorité des philosophes occidentaux (européens de l'Ouest, du Centre - en particulier Tchéquie-Slovaquie - ou de l'Est - Russie comprise - ne peut se départir d'une approche "top-down" du problème, problème qui est pour moi exactement celui de l'intercommunalité du Gévaudan sous le joug globaliste de Mende, chef-lieu du département de la Lozère. 

On a une mozaïque d'intercommunalités, chacune d'elles mozaïque de communes, elles-mêmes mozaïques de villages constitués de familles qui se côtoient quotidiennement - et donc se connaissent, souvent depuis longtemps. La question est de faire en sorte que cette mozaïque "fasse société". 

Selon moi Michel Maffesoli traite magistralement la question dans "Mes tribus" qui vient de paraître. Il souligne l'inéluctabilité d'avoir à  la résoudre dans un proche avenir. Mais il ne propose pas de solution.

Pour moi un grand pas en avant sera franchi quand on considérera que l'unité sociale irréductible n'est plus l'individu comme actuellement, plus non plus la famille (ce que tolérait l'ultra-libérale Margaret Thatcher), mais le village "Astérix" de Goscinny
 - cela peut être aussi le petit Liré de Du Bellay -.

Villagisme dans les villages, capitalisme dans les capitales : conflit permanent Bottom-Up vs Top-Down assumé à ritualiser et à homéopathiser.

Martin Kovac publie sur le site russe Geopolitika ( https://www.geopolitika.ru/fr/glossary ).

J'ai noté dans la mission de ce site :

"Nous partons du principe fondamental de l'anthropologie culturelle (F.Boas et son école), qui affirme qu'il n'y a pas et ne peut pas être une mesure universelle commune en comparant les cultures et les civilisations. "

René Thom propose une telle mesure universelle commune ...
 

De quel ouvrage ou correspondance de Karl Marx est tirée la phrase :  « Rien à faire avec ma vieille femme tant que je ne suis pas assis sur son cou » ?

J'écris ceci car Jenny Marx était plus jeune que Karl Marx, alors cette citation me paraît apocryphe.

Je ne connais pas son auteur mais il parle ou plutôt écrit d’or.

Il me rappelle ce que je comprends comme la transcendance. Elle est présente dans les esprits ou la mort n’est qu’un arrêt de la respiration d’un corps chaud.

Il me rappelle que cette conscience de la transcendance se fait en s’appuyant sur des souvenirs, pas des plaisirs mais des souvenirs d’expériences transformant les gens qui l’ont touché.

Il me rappelle que la transcendance et les souvenirs ne prennent de valeur que si la personne qui les porte affirme son existence et approfondit la conscience de son individualité.

Il est terrible quand il écrit noir sur blanc sa conscience de son imperfection. Cela le laisse ouvert à une croissance dont je ne peux même pas rêver.

Il est terrible quand il note de façon convaincante que l’Occident, dont je suis un représentant, a sombré dans le néant, dans l’ère de la post-vérité.

Il est terrible quand il annonce sereinement sa conscience que cette guerre est loin d’être terminée.

Il est terrible quand il expose sa connaissance de la pensée occidentale, celle qui est morte dans le nihilisme.

Il est terrible quand il donne un sens au sacrifice personnel. Les mots « quand quelqu’un ne sait plus pourquoi il meurt ne va plus savoir pourquoi il vit » sont terrifiants.

Il est aussi un espoir quand il me rappelle que la transcendance a un rôle à jouer dans la vie. Lui donner un sens est une de ses facettes.

Je lui donne raison sans le connaître. Il me fait considérer que l’Occident est du côté du chaos dans cet affrontement qui évoque l’Armageddon pour moi.