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J’ai lu le texte à l’appui de ce billet, et je n’y ai trouvé que des conditions pour accéder au marché du travail luxembourgeois, et non, comme vous l’écrivez, au territoire luxembourgeois.

Il est toujours plaisant de constater à quel point cette création de la culture française, Tartufe, s’est bien exportée de par le vaste monde, mais pour ce coup il me semble que vous avez lu ce que vous vous attendiez à lire, plutôt que ce qui est vraiment écrit.

Cher M. Grasset,

(je suppose que c’est bien de vous qu’il s’agit), vous serait-il possible de nous indiquer quel montant minimum de dons mensuels vous serait nécessaire pour poursuivre votre travail sans souci matériel ?

Je suis abonné annuel, avec plaisir la plupart du temps.
Je voudrais pointer qu’il me semble que vous publiez très souvent. Cette abondance de textes, personnellement, je ne peux pas l’ingérer intégralement : je dois faire un choix. Par ailleurs, cela entraîne une répétition certaine : non seulement dans les sujets, bien sûr, mais dans les termes de l’analyse, jusqu’aux tournures de phrase, etc.

A vrai dire je ne sais pas à qui une production si abondante peut profiter à part à des professionnels (attachés diplomatiques et activités du genre ? en avez-vous parmi vos lecteurs ?).

Après une telle profession de foi - une telle ligne éditoriale - le moins que l’on devrait faire serait de vous suivre et de vous aider à poursuivre.

Intuition, poésie, vision - choses qui se perçoivent avant de se dire - qui s’expriment en creux - tenter d’en approcher le dire. C’est d’un grand nécessaire. une urgence.

Il est totalement impossible de laisser la vision s’étendre d’une manière ratiocinante jusqu’à prendre en compte la totalité du tableau noir de la crise - elle s’étend si loin - si profond - la complexité ne peut s’affronter qu’avec ses propres armes.

Seule l’intuition, la poésie ou ce genre de chose qui permet de penser large permettra d’embrasser une vision et donc un chemin.

par contre, ayant depuis longtemps, l’intime conviction, (testée), que les structures induisent le dynamisme, le génèrent, l’orientent, permettent seules la construction. il me semble nécessaire de repérer les points sains - les zones de stabilité et parmi ces zones - celles qui ont un potentiel de développement stratégique/mécanique. Celles qui par simple développement seront le monde de demain dont nous voudrions. peut être auront elles besoin d’un coup de pouce au début.

Les mythes naissent certainement ainsi - ces petits bouts d’histoires sont des condensés de puissances qui se développent dans les pensées, les rêves de chacun - le germe prend - se développe - produit du plus grand que lui comme les brins d’Adn - les brins de vérité se dupliquent vite -

merci pour votre travail.

Je dirais même plus : comment peut-on seulement penser ?

Il arrive parfois qu’un message ne soit pas lié à l’article dont il est émis (alors que l’adresse HTTP:// est la bonne).

Ainsi mon message “Luxembourg - France , la paille et la poutre” est lié à l’article «Mystères de la “politique profonde” et du COG».

Nous verrons pour la liaison de celui ci.

• 36,9 % d’étrangers au Luxembourg (dont 12,3% de français)
• 69% d’augmentation des étrangers ces deux dernières décennies

Les étrangers, originaires de plus de 140 pays différents, étaient 95 800 en 1981, 114 000 en 1991 et sont aujourd’hui 162 300, soit une augmentation de 69 % en deux décennies. Leur poids au sein de la population résidante du Luxembourg est passé en 20 ans de 26 % à 37 %.

À noter que les quelques 100 000 frontaliers qui viennent chaque jour travailler au Luxembourg ne sont pas pris en compte dans ces chiffres.

Sources : http://www.asti.lu/media/asti/pdf/Chapitre2.pdf

NB : Imaginons ces chiffres à l’échelle de la population Francaise !
Mais la France a toujours tant de leçons a donner au monde entier :
http://jacques.morel67.pagesperso-orange.fr/ccfo/crimcol/node1.html

Comment peut-on seulement penser à comparer la France et le Luxembourg?

de Gaulle : « C’est parce que nous ne sommes plus une grande puissance qu’il nous faut une grande politique, parce que, si nous n’avons pas de grande politique, comme nous ne sommes plus une grande puissance, nous ne serons plus rien. »

Le résultat ne peut donc être que “grand ou rien”.

De fait la réalité actuelle : autant dehors que dedans ... rien.

Rien étant la poursuite forcenée de ce rêve unique : un certain rêve américain.

Rien c’est étudier, rédiger, publier, parler et chanter en anglais. Pratiquement sans rien y comprendre de sa chanson. Chaque expression doit être diffusée en anglais pour accéder au crédible, pour accéder à l’existence. Jusqu’aux patronymes populaires qui s’y consonnent. La pensée économique s’exprime à NYSE-euronext où la France et nombre de partenaires acoquinés se ruent, toujours et encore plus, dans les produits toxiques au tocsin des Fitch Ratings, Moody’s et Standard & Poor’s.  La “souveraineté nationale” y est toute définie en “PIGS caught in a debt trap”. (*)

Demain encore bien plus qu’hier, ce rien se confirmera notre tout : l’aliénation comme existence. 

(* http://blogs.reuters.com/felix-salmon/2010/07/09/the-dynamics-of-sovereign-debt/)

Le problème des roms n’est pas nouveau et ce n’est certainement pas les postures morales des dévots européistes qui apporteront un début de commencement de solution.  Certes, la question de leur intégration en Roumanie, en Bulgarie, en France où ailleurs se pose. Mais la question principale qui se pose avant tout, c’est leur intégration dans quoi ? Dans “l’économie de la connaissance” ?  Appellation plus sexy que “espace de concurrence libre et non faussée”, unique projet européen qui détruit toute possibilité de construire un destin fondé sur le seul socle qui importe : la souveraineté populaire. Il n’est pas improbable que Sarkosy, entre une imprécation contre l’Iran et une déclaration d’amour à Israel, place une pique contre le projet européen, mais loin sans faut qu’il agisse. L’objectif premier de la rupture Sarkosiste est justement de détruire en France tout ce qui s’oppose à la logique de concurrence non faussée.

Bien vu.
un petit texte de Patrick Reymond pour enrichir le sujet:
http://lachute.over-blog.com/article-roms-roums-etc-57095151.html

Sur le site « la lettre volée », jolie proposition de traduction du America goes Dark récent de paul Krugman :

« l’Amérique sombre. »

http://www.lalettrevolee.net/article-l-amerique-sombre-55974336.html

Le tea party est un mouvement révolutionnaire, au sens propre.
Symbolique de la déglingue en cours.
Donc pas plus féministe que marxiste.

(Suite du post précédent) :

Mais qu’on m’entende bien. Le système a attaqué aussi bien les hommes que les femmes, et aucun n’y a résisté, et ce n’est certes pas une question de « genre ». Il s’est attaqué à tous les êtres humains.

Je me demande simplement si, de la même manière que la population aux Etats-Unis a été plus atteint par le système que l’Europe (qui suit en retard), qu’elle est à l’épicentre de l’effondrement de ce même système et donc plus près de la «révélation» de la catastrophe (et donc plus dans l’obligation de faire quelque chose), de même les femmes ont été plus directement attaqué par le système… là où les hommes et la raison l’ont été indirectement, servant d’«idiots utile» au système. Ce serait donc juste la modalité de l’attaque qui diverge.

En fait, l’idée (trop ?) schématique est que le système a attaqué* tout, frontalement (la nature, les psychologie, les cultures, la vie sociale, les métiers etc.), sauf les hommes au sens du genre (plus précisément : une certaine idée de l’homme, une anthropologie particulière) et la raison (idem : une certaine idée de la raison, celle qui la croit pièce maîtresse de la pensée), qui lui ont servi d’idiots utiles et qui ont été attaqués indirectement (vidés peu à peu de leur substance, réduits au rôle illusoire de maîtres de la puissance, brute, mécanique et décervelée ou, ce qui revient au même, acteurs de « l’idéal déterministe d’un monde gérable » de J-P Immarigeon… jusqu’à ce qu’il ne leur reste plus rien une fois que l’illusion a éclaté comme une bulle de savon)

Il s’agit donc bien de repenser notre représentation (et donc du champ des possibles et de l’action qui s’ouvre ou se ferme avec) des êtres humains (une anthropologie), de la pensée et de la vie… fusse sous la poussée de ces « angry moms » ou furies, c’est selon…

* je devrais dire « a attaqué et attaque », vu que le système a attaqué de manière diachrone et répétée depuis quelques siècles et aujourd’hui toujours (cf. l’hypothèse de Ph.G. d’une origine autour de la Renaissance) les diverse cultures, sociétés et civilisations, jusqu’à ce qu’il n’en reste… pas « plus qu’une » comme le dit «Highlander» ou son remake avec Jet Li, «The One», mais plus qu’une coquille creuse, vide… Voilà les Immortels d’aujourd’hui : des coquilles creuses, vides…

Est-ce que le bipartisannisme du système trouvera là (Tea party, « mouvement féministe ») une prise lui permettant une interprétation consensuelle, mainstream, idéologique ou politique, pour enfin qualifier et donc neutraliser ce mouvement qui lui échappe ?

Probablement même pas. Rajouter une étiquette supplémentaire, celle de féministe (Tea Party, organisé d’après l’une de ses origines de mouvement militant féministe), après celle d’extrémistes, de racistes, d’extrême droitistes et dieu sait quoi encore de politiquement incorrect (tiens : les sudistes justement), ne changera rien tellement c’est éloigné de ce qui compte vraiment…

Par contre cette importance des femmes… ne serait-elle pas significative? Elles qui sont généralement le dernier recours lorsqu’il s’agit d’assurer le boulot quotidien et trivial pour faire tourner la baraque* (là où les hommes aiment plutôt l’action éclatante) –, les voilà qui disent que tout ce bordel, ça suffit ! Faut-il que la situation soit grave, désespérée…

(Faut-il y voir aussi, symboliquement, le double humain, social, de la révolte de la Terre-mère (la Terre qui saigne dans le Golfe du Mexique (Naomie Klein), la Mère patrie qui brûle en Russie, qui pleure toutes les larmes de son corps au Pakistan) contre les good-ole’-boy qui incarnent le système… au même titre d’ailleurs que la Raison acceptant la place première et exclusive dans la pensée (ddecrisis du 17/07/2010) : il ne faut pas y voir de jugement ontologique sur les mâles ou la raison, mais une faiblesse (chacun en a, tout en a), en l’occurrence « la » faiblesse dont le système a profité pour s’imposer petit à petit, insidieusement, irrésistiblement…)

* A preuve la « féminisation » des métiers traditionnellement masculin (l’ouverture de ces métiers aux femmes), que la sociologie analyse et interprète comme un signe de dévalorisation de ces métiers. Dévalorisation concrète : au point de vue du salaire, au point de vue de la pénibilité et des conditions de pratique, au point de vue psychologique de l’impossibilité de le faire. Trois exemples en vrac parmi mille : l’enseignement au niveau du secondaire obligatoire ; la police (où l’on a baissé la taille minimale nécessaire pour l’admission) ; et même signaler les de ligne, métier certes moins socialement nécessaire (quoique du point de vue du système…) mais exemplaire : 43 ans après avoir vu la première femme pilote de ligne (1967), soit à peine le temps d’une carrière professionnelle, on observe que ceux-ci sont soumis au même mépris premier du système que pour les paysans (à nouveau la terre, la nourriture…) et pour toute activité vivante d’une façon générale, puisque le PDG d’une compagnie lowcost propose de remplacer le copilote par l’informatique de bord et par une stewardesse (comme quoi, les femmes valent à peine ce que vaut un ordinateur dans la logique économique du système qui est la totalité de la pensée : un robot, une mécanique… Et le pire, c’est que je n’exagère rien : http://www.pcfreims.org/article.php3?id_article=1992).