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• Un texte d’Israël Shamir, commentateur juif libéré de tous les liens dont la modernité a chargé les groupes humains habités d’ambitions divines ou maléfiques. • Ne craignez pas de lire ce texte qui s’offre à notre réflexion.
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Le commentateur philosophe et politique Israel Shamir, juif lui-même ô combien, nous donne dans son dernier article (« Le dernier combat », 24 mars 2026) une parabole théologique fondamentale sur la guerre en cours avec l’Iran, et sur l’évolution finale des fondamentalistes juifs dont Netanyahou s’est fait le porte-parole.
Il n’est nul besoin d’être de telle ou telle religion, d’être de tel ou tel combat de cette colossale GrandeCrise, pour suivre le propos de Shamir qui interroge les mythes anciens, le sens de l’humanité, les grands symboles des religions du Livre, et l’actuelle catastrophe qui bouleverse tous les avatars terrestres pour nous placer face aux événements et choix fondamentaux. On lit cela et l’on n’est nullement conduit à être de telle ou telle religion, de tel ou tel parti. On est surtout, et une fois de plus chez un auteur habité d’une fièvre fondamentale, devant les questions existentielles qui se posent à notre Temps-devenu-fou.
Shamir réserve aux Juifs une place qui est un risque total, une ambition sublime et divine qui pourrait se révéler, pour un peu et pour si peu, une voie ouverte et acclamée à l’œuvre du Diable et à l’oppression vécue comme une initiation absolument trompeuse habillée d’une sublimité exceptionnellement trompeuse, – comme on achève un Grand’œuvre d’inversion absolue. Lisant ce texte, on mesure la puissance apocalyptique des enjeux.
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Jérusalem est devenue le théâtre du dernier combat de l’humanité. Les Juifs (maîtres de cette ville glorieuse depuis 1967) ont fermé à clé l’église du Saint-Sépulcre, la plus vénérable des églises, située à l’endroit même où le Christ est mort sur la croix et où il est ressuscité. Cette église n’avait jamais été fermée, depuis des centaines d’années, depuis l’an 1009 après J.-C. où elle fut détruite par le calife fou al-Hakim. Ce sacrilège marqua le début des croisades, jusqu’à ce que Jérusalem soit libérée par les vaillants croisés et que l’église soit reconstruite par la reine Mélisende. Aujourd’hui, l’église est fermée aux fidèles, et personne n’a pipé mot – les médias (appartenant à des Juifs) n’en font même pas mention. Les nombreux journalistes basés à Jérusalem gardent le silence, tout comme les portes de l’église. Vous n’en saviez probablement même pas l’existence. Bien que Trump et Hegseth prétendent se battre pour la chrétienté, ils n’ont pas évoqué le Saint-Sépulcre.
De nombreux chrétiens ont combattu de nombreux musulmans pendant de nombreuses années pour prendre possession de cette église. Cependant, d’un seul coup, les Juifs ont vaincu les deux. La mosquée la plus importante de Jérusalem, el-Aqsa, y compris son magnifique Dôme du Rocher doré, est également fermée à clé. Bien que ce soit la fête musulmane la plus importante, le ramadan et l’Aïd el-Fitr, les fidèles musulmans ont été exclus du Haram ash-Sharif.
Maintenant que le monde juif est en train de s’implanter, les goyim ont perdu leur accès au Tout-Puissant tandis que les Juifs conservent le leur : toutes les synagogues sont ouvertes. La destruction du Haram ash-Sharif est plus imminente que jamais. Cela pourrait arriver d’un jour à l’autre. Les Israéliens ont dévoilé une photo de ce qu’ils ont qualifié de missile iranien sur le toit du Saint-Sépulcre. Il s’agit manifestement d’un faux, tout à fait similaire à une image montrant « un missile russe sur le toit d’un bâtiment polonais », qui a été unanimement reconnue comme étant un faux. Un tel toit ne peut pas résister à l’impact d’un missile.
Israël prétend que les portes des églises et des mosquées sont fermées pour empêcher un impact direct d’un missile persan. Si c’était vrai, pourquoi les synagogues restent-elles ouvertes ? Et comment croire aux bonnes intentions d’Israël juste après le génocide de Gaza et la destruction de Beyrouth ?
L’intention est de retirer la protection divine aux non-juifs, qu’ils soient musulmans ou chrétiens. Oui, les gens d’aujourd’hui ne sont pas censés croire à de telles choses. Mais ils y ont cru pendant des milliers d’années, et je ne pense pas qu’ils aient eu tort.
Dans mon livre La Bataille du discours, il y a un essai intitulé Apocalypse Now :
Depuis les temps anciens, l’Homme savait que la chose la plus importante au monde est sa relation avec le Sublime. Il y eut de nombreux rois, mais seuls les temples ont survécu à l’abîme destructeur des âges. En descendant l’Irrawaddy, le long des étendues désolées de la Haute-Birmanie, on remarque une sorte de flotte spatiale posée sur les collines au coude du fleuve. Ce sont de nombreux sanctuaires pointant vers le ciel. Sur la rive opposée du Nil, le temple de Dendérah dresse ses colonnes, gardant l’image précieuse et éphémère de Nout, la déesse de la Nuit. Son corps coule comme un fleuve dans le ciel ; son coude forme un angle droit. De l’autre côté de l’eau, au sud, deux rangées de sphinx mènent aux temples de Karnak. Les Égyptiens ont construit les pyramides éternelles pour survivre à l’humanité et à la dévastation. Ils ont construit les temples pour nous rappeler que la chose la plus importante au monde est notre relation avec le Sublime.
Sur les rives basses et souvent inondées de la rivière Nerl, près de Souzdal, une petite église exquise en pierre blanche se dresse telle une bougie. L’église de l’Intercession sur la Nerl a été construite il y a environ huit cents ans, et elle est toujours capable de nous couper le souffle. Nichée dans un coin oublié du Massif central, la cathédrale de Conques est recouverte de figures romanes complexes représentant des saints. Le dôme parfait de la mosquée de Jérusalem brille depuis des siècles au-dessus de la profonde vallée du Cédron, tel un grand phare dans la mer des troubles. La Laure de Saint-Sabas se niche sur la falaise, à quelques kilomètres en contrebas du cours du Cédron. De lourds piliers entourent un ancien stupa sur l’île d’Ayutthaya, l’ancienne capitale du Siam. Où que vous alliez, vous trouverez les créations les plus belles et les plus importantes de nos ancêtres – de la cathédrale de Nidaros au cercle polaire, au monastère de Tiangboche dans l’Himalaya, de la pierre noire de La Mecque à Saint-Jacques-de-Compostelle, de la puissance mégalithique de Stonehenge au labyrinthe harmonieux de Machu Picchu. Elles nous rappellent notre raison d’être, notre mission et notre récompense.
Notre raison d’être ? Avons-nous vraiment une raison d’être ? Oh oui, les hommes ont une raison d’être sur terre. Pendant des millénaires, ils ont considéré que leur chemin vers Dieu était leur raison d’être. Entre les batailles et les étreintes, ils se tournaient vers Dieu. Ouvrez l’Odyssée et Beowulf, Dante et Chaucer, Tolstoï et Goethe, et vous trouverez cette pensée ancrée dans chaque page de ces livres. Aujourd’hui, cette idée est soigneusement écartée, et une raison d’être différente est proposée : celle de l’accumulation de richesses. Ce n’est pas un hédonisme paresseux et tolérant, mais une cupidité dynamique et dévouée qui est devenue le paradigme dominant. Pourtant, notre raison d’être innée et inhérente est restée ce qu’elle a toujours été : atteindre l’harmonie et l’union avec l’Esprit et avec la Terre. Non seulement en tant qu’individus, mais en tant qu’humanité, nous désirons accomplir notre raison d’être.
… La religion est un moyen d’atteindre l’union avec le Divin. Cette union est l’expérience la plus enrichissante que l’homme connaisse. Elle porte de nombreux noms : extase ou grâce, exaltation ou transe, satori ou nirvana, et comporte de nombreux niveaux, de l’élévation de la prière au frisson de la communion jusqu’à l’immersion totale dans la Divinité. C’est un sentiment aussi connu et souvent décrit que celui de la satisfaction sexuelle, et qui s’en rapproche. Qu’y a-t-il de mieux que de faire l’amour avec une blonde de quinze ans, a demandé Woody Allen, avant de répondre : « Une relation sexuelle avec deux blondes de quinze ans. » Cependant, comparé à la grâce, ce rêve d’Allen (ou d’Epstein, d’ailleurs) est aussi excitant que de remplir une déclaration d’impôts annuelle. Les drogues dures ou l’acide hallucinogène ne peuvent rivaliser : rien ne le peut.
Le problème, c’est que les Juifs pensent que cela leur est réservé, tandis que les Gentils offensent la Divinité en s’imposant à Son attention. Dans l’idéal juif, les goyim devraient être privés de leurs propres églises et mosquées ; ils devraient juste adorer les Juifs, tandis que les Juifs agiraient en tant que médiateurs auprès du Divin.
Ron Unz a écrit :
Les Israéliens sont certainement les assassins les plus audacieux et les plus habiles du monde, portant probablement ces arts sombres à des niveaux jamais vus auparavant dans l’histoire de l’humanité. Le judaïsme traditionnel, désormais de plus en plus pratiqué dans ce pays, considère tous les non-juifs comme des sous-humains, de simples bêtes à l’apparence humaine, des rabbins de haut rang allant même jusqu’à déclarer que « mille vies non juives ne valent pas l’ongle d’un juif ». Cette perspective religieuse a manifestement libéré les forces israéliennes de toutes les contraintes habituelles de l’armée américaine ou de celles de la plupart des autres pays.
Satan soutient (ou génère) des idées qui excluent la grâce de Dieu de notre vie. Sa grande mission est de profaner le monde, tandis que la grande mission de Dieu est de remplir le monde de sainteté. Dans le monde de Satan, l’amour est une marchandise ; dans le monde de Dieu, le sexe est une manifestation de l’Amour cosmique. Le « Prince de ce monde » veut que l’Homme oublie la vie spirituelle ; Dieu veut que l’Homme s’élève vers Lui.
Dieu n’est pas indifférent à notre sort ; Il a accompli un acte incroyable et s’est incarné en homme, a souffert, est mort et est revenu à la vie pour nous. Son grand adversaire, que nous connaissons par le Livre de Job, n’abandonne pas non plus. Ils continuent de jouer avec de nouvelles idées sur le grand échiquier. Satan peut pervertir toute idée de Dieu ; Dieu peut transformer toute idée de Satan en quelque chose de merveilleux. Par exemple, un amour tendre pour la terre du Christ a donné naissance aux croisades meurtrières, mais le matérialisme sans complexe des communistes a entraîné un grand élan des cœurs. Les acteurs actuels jouent aux échecs en 3D, et c’est notre tâche humaine de jouer les bons coups, et ainsi d’aider Dieu à remporter la partie. Les guerriers prétentieux d’autrefois avaient coutume de dire « Dieu est avec nous ». En tant que penseurs humbles d’aujourd’hui, nous devrions plutôt dire : « Nous sommes avec Dieu. »
Le Premier ministre Netanyahou est impatient de commencer la construction du Troisième Temple. Il nous conseille de suivre les Juifs avec « crainte et révérence ». « L’histoire prouve que, trois fois hélas, et malheureusement, Jésus-Christ n’a aucun avantage sur Gengis Khan. Car si vous êtes assez fort, assez impitoyable, assez puissant, le mal l’emportera sur le bien. L’agressivité l’emportera sur la modération », a déclaré Netanyahu dans des propos qui ont ébranlé les fondements du discours politique et religieux.
La réponse du philosophe russe Alexandre Douguine ne s’est pas fait attendre, et son interprétation va bien au-delà de la critique politique conventionnelle. « Désormais, nous devrions suivre les Juifs non pas par compassion et empathie, mais par respect et par crainte. Sinon, ils nous tueront tout simplement. D’une manière ou d’une autre. L’archétype s’est inversé. » Pour Douguine, ce que proclame Netanyahou n’est pas une simple déclaration politique, mais un profond glissement dans l’identité juive telle qu’elle avait été perçue pendant des siècles. C’est la transition de la victime au bourreau, du persécuté au persécuteur, du chassé au chasseur.
Le cœur de l’analyse de Douguine est théologique et profondément symbolique. Selon le philosophe russe, Netanyahou annonce un passage de l’archétype du Messie souffrant (Ben Yosef) à celui du Messie triomphant (Ben David).
Dans la tradition juive, le Messie ben Yosef (fils de Joseph) est une figure messianique qui précède le Messie principal, le ben David (fils de David). Le ben Yosef est traditionnellement un Messie guerrier qui meurt lors de la bataille finale contre les forces du mal, un Messie souffrant qui se sacrifie. Ben David, en revanche, est le Messie triomphant qui établit le Royaume de Dieu sur terre, un souverain puissant et victorieux.
L’interprétation de Douguine est que Netanyahou, en faisant référence à « Jésus-Christ » comme métaphore des victimes de l’Holocauste, dit en substance : Cessons d’être des victimes ; désormais, nous sommes des agresseurs. Des chasseurs, et non plus des proies.
Si les Juifs deviennent les chasseurs, nous serons les proies. Ils nous laissent le choix : adorer les Juifs ou n’adorer rien.
Je crains fort qu’un instinct aussi fondamental que le désir d’adorer Dieu ne disparaisse du monde. Si personne ne s’inquiète de la fermeture des églises et des mosquées imposée par les Juifs, les Gentils (ou plus généralement l’humanité) peuvent être considérés comme kaput. La reconstruction du Troisième Temple ne compensera pas ce que nous perdons. Au contraire, le Nouvel Ordre Mondial est, en termes religieux, le début du Royaume de l’Antéchrist, fondé sur la suppression de tous les éléments spirituels de notre vie. Concrètement, il s’agit d’une tentative ambitieuse d’asservissement total de l’Homme.
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